HIJAB – Bag-1 Penghalang Kebahagiaan,

Firman Allah:
Aku akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan)-Ku di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al Qur'an itu adalah benar. Dan apakah Rabbmu tidak cukup (bagi kamu) bahwa sesungguhnya Yang menyaksikan segala sesuatu? (Q.S. Fussilat, 41:53).

Dalam penciptaan manusia, Allah memberikan tingkatan pemahaman yang bermacam-macam, seperti diungkapkan pada ayat di atas: “Aku akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan)-Ku di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri”. Kekuasaan Allah diberikan kepada diri manusia tetapi pencerapan manusia bermacam-macam.

Kemudian Allah menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh) nya roh (ciptaan) -Nya dan Allah menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur. (Q.S. As Sajdah, 32:9)

Macam-macam tingkatan pemahaman manusia itu antara lain:

1. AHLI MUSYAHADAH - adalah mereka yang membuat penyaksiannya yang menyimpulkan bahwa kemaujudan Allah dengan tanda-tanda dan segala ciptaannya.

2. KAUM SHIDIQIR - adalah orang yang tulus dan membenarkan secara sempurna.

3. ULAMA RASYIQIN - adalah orang yang mendalam ilmunya.

4. KAUM GHAFILUN - adalah orang yang lalai.

5. KAUM MAHGUBIN - adalah orang yang terhalang oleh tirai atau HIJAB.

Dari lima kelompok manusia tersebut di atas yang paling merugi adalah kelompok yang kelima, mereka itu orang yang terkena hijab yaitu kaum mahgubin, oleh karena itu mereka tidak dapat mencapai kenikmatan yang diberikan oleh Al Qur’an, maka masalah inilah yang akan dibahas pada bagian ini, mereka yang terhijab dan bagaimana Al Qur’an menjelasakannya, serta bagaimana menyingkakpan hijab tersebut. Penyingkapan hijab atau tabir disebut kasyf.

(BERSAMBUNG)
Sydney, 31 Oktober 2013.
Ki H. Dr. Ihwan Natapradja.

MELIHAT YANG GHAIB - Bag - 6 BENTUK PERUBAHAN HATI.

1, Hati yang bersih dan tenang.
Mereka adalah orang yang memberikan hartanya di jalan Allah dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik, maka Allah kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah (QS.92:5-7). 
Mereka juga adalah orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram (QS-13:28). 

2. Hati yang penuh syahwat. 
Mereka adalah orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka mereka tidak dapat menjadi pemelihara atas dirinya? Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya dari binatang ternak itu (QS-25:43-44). 
Sesungguhnya telah pasti berlaku perkataan yaitu ketentuan Allah terhadap kebanyakan mereka, karena mereka tidak beriman (QS-36:7). 
Sesungguhnya bagi orang-orang kafir, sama saja baik diberi peringatan atau tidak, mereka tidak akan beriman (QS-2:6). 

3. Hati yang bimbang antara kebaikan dan keburukan. 
Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Allah akan melapangkan dadanya untuk memeluk agama Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman (QS-6:125).
Jika Allah menolong seseorang, maka tak adalah orang yang dapat mengalahkannya; jika Allah membiarkan tidak memberi pertolongan, maka siapakah gerangan yang dapat menolong selain dari pada Allah? Karena itu hendaklah kepada Allah saja orang-orang mu'min bertawakkal.(QS-3:160). 

PENYEBAB MATINYA HATI. 
Delapan perkara yang menyebabkan kematian hati manusia: 

1. Telah mengenal Allah, tetapi tidak melaksanakan perintahnya dan meninggalkan larangannya. Sekali-kali jangan; manusia itu belum melaksanakan apa yang diperintahkan Allah kepadanya, (Q.S. ‘Abasa, 80:23) 

2. Telah membaca Al Qur’an, tetapi tidak mengamalkan ketentuan-ketentuannya. Firman Allah: Dan setelah datang kepada mereka Al Qur'an dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka la`nat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu. (Q.S. Al Baqarah, -2:89) 

3. Cinta kepada Rasulullah , namun tidak menjalankan sunnahnya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka. Katakanlah: "Aku tidak meminta upah kepadamu dalam menyampaikan (Al Qur'an)". Al Qur'an itu tidak lain hanyalah peringatan untuk segala ummat. (Q.S. Al An’am, 6:90)

 4. Takut mati, tapi tidak mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Katakanlah: "Jika kamu (menganggap bahwa) kampung akhirat (surga) itu khusus untukmu di sisi Allah, bukan untuk orang lain, maka inginilah kematian (mu), jika kamu memang benar. (Q.S. Al Baqarah, 2:94)

 5. Bersekutu dengan setan, padahal dilarang oleh Allah. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh (mu), karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala. (Q.S. Fatir, 35:6).

 6. Takut kepada neraka, namun mengerjakan amalan-amalan ahli neraka. (Bukan demikian), yang benar, barangsiapa berbuat dosa dan ia telah diliputi oleh dosanya, mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. (Q.S. Al Baqarah-2:81).

7. Menyenangi syurga, namun tidak bebuat untuk meraihnya. Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Rabbmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.(Q.S. Ali Imran, 3:133). 

8. Bila bangun tidur selalu menyembunyikan aibnya, tetapi menyebar-luaskan aib orang lain. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. (Q.S. Al Hujurat, 49:12).
Semoga bermanfaat!

Sydney, 27 Oktober 2013.
Ki H Dr. Ihwan Natapradja.

PITRAH = JADI DIRI.

BARAYA ROHIMAKUMULLAH!

Aya kaistiméwaan anu ku urang kudu dipiara sapanjang jaman. Taya sanés balikna diri urang kana pitrahna. Teu aya deui anu pantes pikeun disukuran ku urang, manggihan deui jati diri urang minangka hamba Alloh anu sabenerna. Lantaran urang aya dina pitrah, mangka urang bébas tina sagala dosa. Merenahkeun diri jeung kahirupan mémang diparéntahkeun ku Alloh SWT. Sakumaha anu kaunggel dina surat ar-Ruum ayat 30;

“Prak perenahkeun ku anjeun jiwa raga anjeun dina agama, kalawan condong kana bener. Éta téh minangka pitrah Alloh, anu Alloh parantos nyiptakeun manusa aya dina éta pitrah. Saeutik ogé moal aya parobahan kana ciptaan Alloh. Tah éta agama anu lempeng. Tapi kalolobaan manusa teu nyaraho”.

Kadeudeuh jeung kaasih Alloh bisa dikanyahokeun ku urang tina paréntah Alloh ka urang, sangkan urang merenahkeun diri dina agama, nyaéta Islam. Éta téh minangka jaminan ti Alloh, yén kahirupan manusa bakal tinemu jeung kasalametan tur karaharjaan, asal Islam tetep jadi cecekelan jeung papagon dina kahirupan. Sawangsulna, mun sakadar dijadikeun papaés carita jeung rarangkén biwir, tegesna ngan diaku jeung diomongkeun, teu aya karep pikeun ngalarapkeun jeung ngajadikeun papagon dina kahirupan, mangka kahirupan urang baris pinuh ku pirang-pirang rereged jeung kasangsaraan batin, bakal karasa jeung katara dina kahirupan.

Saperti jaman kiwari, bangsa urang tacan bisa menyat jeung jauh tina kasangsaraan, kakacowan jeung ruksakna sagala widang, pasti alatan agama geus teu aya buktina dina kahirupan anu nyata. Bangsa jeung nagara teu diatur ku aturan ti Nu Maha Kawasa.

BARAYA Rohimakumulloh!
Dina mungkas ayat tadi, Alloh nguningakeun, yén kalolobaan manusa teu ngarti kana ajaran agama Islam. Tegesna, di kalangan ummat Islam ogé masih loba anu bodo kana ajaranana. Leuheung teu ngalaksanakeun ajaran Islam téh alatan kabodoanana kana ajaran, tapi aya di antarana anu teu sapagodos, malah nampik kana ajaran Islam, lantaran kanyahona anu kaliru ngeunaan Islam.

Kiwari aya golongan anu katelah Jaringan Islam Liberal (JIL) anu hayang ngoréksi kana ajaran Islam, cendekiawan anu ngahalang-halang nanjeurna ajaran Islam tur ngahalangan anu bajoang pikeun nanjeurkeun ajaran Islam. Meujeuhna, di Indonesia mah kuduna mungpang-meungpeung, presidénna Muslim, loba pajabatna ulama jeung cendekiawan Muslim, pantesna mah ngamangpaatkeun jabatanana pikeun ngabuktikeun benerna ajaran Islam, minangka ajaran ti Nu Maha Kawasa. Puguh baé sangkan dilarapkeun jadi aturan hirup dina kahirupan “berbangsa” jeung “bernegara”.

Lamun ajaran Islam geus teu dipaké pikeun ngaréngsékeun rupaning pasualan jeung karuksakan bangsa, nasib bangsa urang palangsiang bakal sarua jeung nasib bangsa-bangsa jaman baheula. Dina jaman para Nabi-nabi Alloh, saperti kaom Tsamud, kaom ‘Ad, Ashabul ‘Aikah jeung sabangsana. Malah sabangsaning Fir’aun, Haman jeung Qorun. Teu kurang majuna bangsa Tsamud dina widang téknologi pangwangunan, tatanén jeung sajabana. Teu kurang majuna kaom ‘Ad din widang industri. Malah teu kurang gagah jeung kuatna Fir’aun, Hamman jeung Qorun. kumaha ahir kahirupan maranéhna? Teu aya saurang ogé anu jamuga. Kabéh diludeskeun ku Alloh alatan teu maké ajaran Alloh.

Sakurang-kurangna mun teu diludeskeun ku Alloh saperti kaom-kaom baheula, mangka pasualan hirup anu disebut krisis téa, tangtu bakal dilanggengkeun ku Alloh. Bonganna ngabalieur tina al-Quran. Jiga anu disaurkeun ku Alloh SWT dina surat Thoha, ayat 124.

“Sing saha jalma anu ngabalieur tina pépéling Kaula, mangka pikeun maranéhna bakal ngalaman kahirupan anu heureut”.

BARAYA Rohimakumulloh!

Allah ngadawuh:
“Jeung sing inget nalika Robb anjeun ngaluarkeun katurunan Adam tina sulbi aranjeunna, tuluy Alloh ngayakeun persaksian jeung maranéhna. Alloh naros; “Naha Kaula téh lain Robb aranjeun? Maranéhanana ngajawab: “Leres pisan Anjeun téh Rob abdi sadaya, jeung kami sanggup jadi saksi. Tah kitu Kami ngayakeun perjangjian kitu téh sangkan aranjeun engké dina poé kiamah teu ngaromong, “Kami mah jalma-jalma anu lali kana ieu kanyataan”.

Alloh ngabéjakeun ka urang sadaya, yén urang téh kungsi nyaksian Alloh minangka Robb anu teu dua teu tilu, éstu ngan hiji-hijina. Lain saukur nyaksian, tapi urang ogé ngikrarkeun kana éta persaksian. Tapi teu aya saurang ogé anu inget kana perjangjian jeung kasaksian tadi. Alloh ngingetan deui ka urang, yén urang téh kungsi ngikrarkeun tauhid di alam rahim, ngaliwatan para nabi katut para Rosul-Na. Saban Rosul jeung nabi, sakabéhna ngajak ka manusa, sangkan ibadah ka Alloh, nyarék ibadah ka salian ti Alloh. Éta téh mangrupakeun pépéling susulan sangkan urang ngabuktikeun kana sagala anu kungsi ku urang diikrarkeun. Nyaeta tauhidulloh.

Jalaran kitu, ‘Idul hayu urang sadaya balik kana tauhidulloh. Minangka lambang jeung bukti ayana paréntah kudu balik kana tauhid. Naha tauhid nu kungsi diikrarkeun di alam rahim téh bakal lana dipibanda ku manusa? Gumantung kana lingkungan manusa hirup. Mun urang hirup di lingkungan anu bisa ngamumulé tauhid, mangka tauhid urang bakal lana kapiara salila hirup di alam dunya. Tapi lamun hirupna di lingkung ku nu pamohalan tauhidna bakal kapiara, malah anu puguh mah bakal ngaruksak, mangka tauhidna ogé bakal leungit tina dirina.

Jalaran kitu, Rosululloh SAW maparin tungtunan ngaliwatan hadisna, anu diriwayatkeun ku imam Bukhori katut Imam Muslim, katampi ti sahabat Abu Huraéroh, Rosul ngadawuh, unggelna;

“Sakabéh anu dilahirkeun, mangka dilahirkeunana aya dina pitrah, gumantung indung bapana, naha rék di Yahudikeun, di Nashronikeun jeung di Majusikeun”.

Katahudian urang ka Alloh, naha bakal kapiara ku ruang dina mangsa nu bakal datang? Gumantung kana lingkungan hirup anu ku urang dilakonan. Mun lingkungan urang, masih kénéh pinuh ku pirang-pirang kamusrikan, kama’siatan jeung kalakuan anu jauh tina papagon agama, mangka pitrah urang anu geus dipibanda dina poé ieu tinangtu bakal leungit deui.

Jalaran kitu, sangkan pitrah urang tetep kapulasara, tur urang ogé aya dina lingkungan anu bébas tina dosa, tangtu urang kudu nyiptakeun lingkungan anu hadé, anu bisa miara tauhid jeung salila hirup teu leupas tina pitrah. Anu boga tanggung jawab pikeun nyiptakeun lingkungan beresih tina sagala rupa kamusrikan jeung kakapiran, taya lian urang sorangan. Ku ayana kitu kitu, dimimitian dina poé ayeuna, hayu urang singkil saréréa ngaberesihkeun lingkungan urang tina kokotor aqidah jeung ibadah, jauhan kamusrikan jeung pabid’ahan.

Baraya Rohimakumulloh!
Dina hadits tadi, Rosululoh SAW nyebat tilu rupa agama anu geus méngpar tina katauhidan. Nyaéta Yahudi, Nasroni jeung Majusi. Yahudi langkung ti payun ku Rosul disebatna. Ieu nuduhkeun yén Yahudi téh bibitna kamusrikan. Yahudi geus kumawani ngarobah ajaran agama para nabi Alloh tina ajaran tauhid jadi ajaran syirik. Nya kitu deu Rosululloh SAW nempatkeun Yahudi dina nomor hiji minangka musuh Alloh, Rosul jeung ummatna. Yahudi kiwari geus lain bangsa, tapi geus jadi ajaran anu boga pangaruh kuat. Dina widang aqidah, Yahudi ngayakeun tarékah sangkan ummat Muhammad méngpar tina tauhid. Yahudi anu nyiptakeun ajaran yén barang paéh, atawa manusa anu geus maot bisa méré mangpaat jeung madlorot. Yahudi ogé miara jeung ngagedékeun padukunan, élmu sihir jeung pirang-pirang khuropat séjénna. Dina widang ibadah, Yahudi nyiptakeun cara ibadah ka Alloh anu rupa-rupa. Sakurang-kurangna Yahudi anu melak karaguan ummat kana bener jeung kuduna nuturkeun Rosul dina urusan ibadah.

Balukarna tina pirang-pirang upacara jeung cara bid’ah leuwih mahabu di kalangan umat Islam. Dina widang kabudayaan, Yahudi mintonkeun pirang-pirang modél pakéan jeung dahareun, sangkan dituturkeun jeung ditarurutan ku umat Islam. Utamana kaom ibu. Balukarna loba pisan cara hirup umat Islam anu jauh tina tungtunan sunnah Rosul.

Dina cara dahar, nginum, papakéan, cara jeung upacara kawinan, resepsi, gaya di rumah tangga, di masyarakat, malah kaasup basa anu dipaké teu leupas tina pangaruh Yahudi. Jalaran kitu, ti mimiti ayeuna hayu urang ngamimitian merangan pangaruh Yahudi anu baris ngaruksak kana pitrah urang.

Demi Yahudi kiwari geus lain mangrupa bangsa, tapi geus jadi ajaran. Mangka teu pamohalan di nagara urang ogé geus loba umat Islam, boh kiaina, ustadna, santrina jeung cendekiawanna anu geus kapangaruhan ku Yahudi. Jalma anu teu boga kawani pikeun ngutuk Yahudi, tapi cukup ku nyieun jarak nétral ka Yahudi bisa disakompét daunkeun jeung bisa dituding anték-anték Yahudi. Sabab pikeun ummat Islam anu tulén, dina sikepna ka Yahudi, tangtu bakal nuturkeun sikep Rosululloh SAW. Teu aya kaom anu ditibanan la’nat jeung bebendon ku Alloh iwal ti Yahudi. Jalaran kitu, geus sapantesna pikeun urang ngala’nat kana sagala kalakuan Yahudi anu telenges.

Baraya Rohimakumulloh!
Sangkan pitrah urang kapiara, teu aya deui carana kajaba urang kudu wani ngajauhan sagala rupa ajaran Yahudi. Di antarana babad sagala rupa jeung wanda kamusrikan, pabid’ahan jeung pirang-pirang kamungkaran séjénna. Mugia Alloh, maparin kakuatan ka urang pikeun miara pitrah urang sadaya.***
Amin.

Sydney, 25 Oktober 2013.
Ki H. Dr. Ihwan Natapradja.

MELIHAT YANG GHAIB – BAG. 5 PINTU MASUK SYETAN KE DALAM HATI.

Jika manusia mengikuti kehendak amarah dan syahwatnya, meka timbullah penguasaan setan dengan perantaraan hawa nafsunya, akhirnya hatinya menjadi tempat bersarangnya setan. Sebab hawa nafsu adalah tempat pengembalaan setan.
Manakala angan-angan dan perasaan manusia menguasai hatinya karena tuntuan hawa nafsunya, maka setan pun mendapatkan ruang dan peluang untuk menancapkan pengaruh di dalamnya.
Pintu masuk setan ke dalam hati manusia berbagai cara maka jauhilah sifat-sifat berikut ini.

1. Jangan Iri hati.
Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.(Q.S. An Nisa’, 4:32)

2. Hindari Emosi dan Ambisi.
Firman Allah: Maka bersabarlah kamu (hai Muhammad) terhadap ketetapan Rabbmu, dan janganlah kamu seperti orang (Yunus) yang berada dalam (perut) ikan ketika ia berdo'a sedang ia dalam keadaan marah (kepada kaumnya). (Q.S. Al Qalam, 68:48)

Berikutnya: Dan Aku tidak mengutus sebelum kamu seorang rasulpun dan tidak (pula) seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyai sesuatu keinginan, syaitanpun memasukkan godaan-godaan terhadap keinginan itu, Allah menghilangkan apa yang dimasukkan oleh syaitan itu, dan Allah menguatkan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana,
(Q.S. Al Haj, -22:52)

3. Jangan Rakus dan Tamak.
Firman Allah: " dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan". 
(Q.S. Al Fajr, 89:20)

4. Hindari Mempercantik Diri
Tidaklah sepatutnya bagi penduduk Madinah dan orang-orang Arab Badwi yang berdiam di sekitar mereka, tidak turut menyertai Rasulullah (pergi berperang) dan tidak patut (pula) bagi mereka lebih mencintai diri mereka daripada mencintai diri Rasul. Yang demikian itu ialah karena mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah. dan tidak (pula) menginjak suatu tempat yang membangkitkan amarah orang-orang kafir, dan tidak menimpakan sesuatu bencana kepada musuh, melainkan dituliskanlah bagi mereka dengan yang demikian itu suatu amal saleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik,(Q.S. At Taubah-9:120)

5. Jangan bermewah-mewahan. 
Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, (Q.S. At Takasur, 102:1)

4. Tidak Tergesa-gesa:
Manusia telah dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa. Kelak akan Aku perlihatkan kepadamu tanda-tanda (azab) -Ku. Maka janganlah kamu minta kepada-Ku mendatangkannya dengan segera (Q.S. Al Anbiya, 21:37).

Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya, dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al Qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu, dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan ." (Q.S. Taha, 20:114).

5. Tidak Cinta Harta.
Sifat menumpuk-numpuk harta pada hakikatnya mengajak kepada siksa neraka yang dijanjikan Allah. Inilah penyebab kekikiran dan takut akan jatuh miskin sehingga enggan untuk bershadaqah.
Firman Allah: Dan janganlah sehagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.(Q.S. Al Baqarah, 2:188).

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih, (Q.S. At Taubah, 9:34)

6. Jangan Takut kepada selain Allah.
Dan dari mana saja kamu keluar, maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu (sekalian) berada, maka palingkanlah wajahmu ke arahnya, agar tidak ada hujjah bagi manusia atas kamu, kecuali orang-orang yang zalim di antara mereka. Maka janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Dan agar Kusempurnakan ni`mat-Ku atasmu, dan supaya kamu mendapat petunjuk.(Q.S. Al Baqarah, 2:150)

7. Tidak Fanatik.
Sifat fanatik atau ta’assub dalam bermadzhab, mengikuti hawa nafsu, dedam dalam permusuhan, memandang orang lain dengan pandangan yang rendah dan suka menghinakannya. Mencaci-maki dan selalu menyebut kekurangan orang lain merupakan sifat yang ditimbulkan dari sifat-sifat binatang buas. Ketika syetan menumbuhkan kesan pada lubuk hati manusia bahwa sifat yang demikian adalah benar maka manusia akan merasa selalu berbuat benar.
Dengan demikian ia merasa bangga telah mengerjakan sesuatu untuk agama dan kebenaran padahal ia telah terjerumus dalam tipu muslihatnya setan.

Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?" 
(Q.S. Al Baqarah-2:170)

8. Jangan Ragu-ragu.
Manusia yang mengajak orang-orang awam ke dalam kancah pemikiran tentang hakikat Dzat Allah, Sifat-sifat-Nya dan masalah-masalah yang tidak terjangkau lainnya, sehingga menimbulkan keragu-raguan.

Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Allah-lah yang telah menurunkan kitab (Al Qur'an) kepadamu dengan terperinci? Orang-orang yang telah Aku datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui bahwa Al Qur'an itu diturunkan dari Rabbmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang ragu-ragu.(Q.S. Al An’am, 6:114)

9. Jangan berburuk sangka.
Barangsiapa menilai buruk orang lain atas dasar prasangka buruk, maka syaitan akan mendorongnya agar ia mencari-cari kesalahannya, sehingga hancurlah reputasi seseorang.

Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.(Q.S. Al Hujurat, 49:12)

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya.
(Q.S. Al A’raf, 7:201)

Bersambung.
Sydney, 23 Oktober 2013.
Ki H. Dr. Ihwan Natapradja.

MELIHAT YANG GHAIB - BAG. 4 Tingkatan Takwa.

Tingkatan takwa itu ada karena dosa-dosa yang dapat menjauhkan keimanan dan katauhidan itu berbeda-beda antara lain kita harus menjauhi dari dosa-dosa sebagai berikut:

1. DARI DOSA SYIRIK: 
Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, dan Allah mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya (QS-4:116).( Selanjutnya pelajari bab Syirik pada bab lain dalam buku ini.)
2. DARI DOSA BESAR: 
Orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya (QS-25:43).
3. DARI DOSA KECIL
4. DARI MAKRUH. 
5. DARI MUBAH
6. DARI KETIDAK IKHLASAN: 
Iblis akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba-Ku yang mukhlis di antara mereka.(QS-38:82-83)

Bagaimana cara meningkatkan takwa. 

Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka dengan kesombongan jahiliyah, lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mu'min dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat takwa dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu dan patut memilikinya (QS-48:26). Orang-orang yang bertakwa itu di dalam taman-taman dan sungai-sungai, di tempat yang disenangi di sisi Allah Yang Berkuasa (QS-54:54-55). 

a. Dengan Taubat.
Taubatan- meningkatkan ketakwaan dengan taubatan nasuha atau taubatan semu: Dan Allah-lah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan,(Q.S. Asy Syura, 42:25)

Dengan taubat ketakwaan dapat dicapai, karena ‘orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh; maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang’. (Q.S. Al Furqan, 25:70).

Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Rabbmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema`afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.(Q.S. Ali Imran, 3:133-134).

b. Menjaga kebersihan ruh dan jiwa : 
Menjaga, memelihara dan membersihkan ruh untuk meningkatkan ketakwaan, dengan kalimat tauhid: "La ilaha illallah" Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah (QS-37:35). Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada tuhan Yang Haq melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosa kita dan bagi dosa orang-orang mu'min, laki-laki dan perempuan (QS-47:19).

c. Selalu berdzikir
Tingkatkan ketakwaan dengan dzikrullah, orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka karenanya dan kepada Allah-lah mereka bertawakkal (QS-8:2). Bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang. Allah-lah yang memberi rahmat kepada kita dan malaikat-Nya memohonkan ampunan untuk kita, supaya Allah mengeluarkan kita dari kegelapan kepada cahaya yang terang (QS-33:42-43). Allah mengabulkan permohonan orang yang berdo`a apabila ia memohon kepada-Nya, maka hendaklah kita itu memenuhi segala perintah-Nya dan hendaklah kita beriman kepada-Nya, agar kita selalu berada dalam kebenaran.(QS-2:186)

Firman Allah: Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Rabbmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari `Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy`arilharam. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.(Q.S. Al Baqarah, 2:198)

Selanjutnya bahwa shalat itu pun salah satu cara berdzikir kepada Allah, Maka apabila kita telah menyelesaikan shalat, ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Laksanakanlah shalat itu sebagaimana biasa. Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.(QS-4:103). Orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata: "Rabbana, tiadalah Allah menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Allah, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS-3:191)

d. Meningkatkan ketakwaan dengan niat.
Barangsiapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Allah tambah keuntungan itu baginya dan barangsiapa yang menghendaki keuntungan di dunia Allah berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bagianpun di akhirat.
(QS-37:20). 

e. Peningkatan ketakwaan dengan amal.
Barangsiapa membawa amal yang baik maka baginya pahala sepuluh kali lipat amalnya; dan barangsiapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya dirugikan. [QS-6:160].
Firman Allah: Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan) nya, maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan.(Q.S. Al Qariah,101:6-7)

3. DENGAN HIDAYAH: mendapatkan cahya Ilahi.

Orang yang mendapatkan hidayah adalah barangsiapa yang Allah menghendaki akan diberikan kepadanya petunjuk, niscaya Allah melapangkan dadanya (QS-6:125). Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk menerima agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Rabbnya (QS-39:22). Maka Allah singkapkan daripadanya tutup yang menutupi matanya, maka penglihatannya pada hari itu amat tajam.(QS-50:22)

Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat (nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Allah kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.(Q.S. An Nur, 24:35)

BERSAMBUNG.
Sydney, 21 Oktober 2013.
Ki H. Dr. Ihwan Natapradja.

MELIHAT YANG GHAIB – BAG. 3 HATI.

ALAT PENGGERAK HATI

1. Penggerak yang terlihat adalah Panca indera, Seperti difirmankan oleh Allah swt: Dan sesungguhnya Aku jadikan untuk isi neraka Jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai. (Q.S. Al Araf, 7:179); maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.(Q.S. Al Hajj, 22:46)

2. Penggerak yang tidak terlihat diterangkan oleh Allah swt: Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup.( Q.S. Al Baqarah, 2:7); Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku jika Allah mencabut pendengaran dan penglihatan serta menutup hatimu, siapakah tuhan selain Allah yang kuasa mengembalikannya kepadamu?"  (Q.S.Al An’am, 6:46); "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka akan menjawab: "Allah". Maka katakanlah: "Mengapa kamu tidak bertakwa (kepada-Nya)?" (Q.S. Yunus, 10:31)

JENIS PENGGERAK HATI
1. Pembangkit: Ghadhab, Syahwah, Ikadah. 2. Penggerak Jasmani.
3. Penyerap: Penglihatan, Pendengaran, Penciuman, Perabaan dan Perasaan (Ilmu dan Idrak)

CIRI HATI

1. Ilmu Duniawi dengan jalan: belajar dan penelitian. 2. Ilmu Ukhrawi dengan jalan ilham dan mukasyafah (peyingkapan sipiritual).
3. Kehendak baik; 4. Kehendak buruk.

SIFAT HATI.

1. Sabubiyah: Permusuhan, kebencian dan Penyerangan. Sabubiyah: amarah, sifat binatang buas, memusuhi, membenci, menyerang orang lain dengan kebencian. Selalu mengundang kebencian dan munkar, perbuatan aniaya dan tercela.
2. Bahimiyah: Rakus, tamak dan kotor, sifat hewan, kikir, memperturutkan hawa nafsu.

3. Syiataniyah: Curang, Culas, Licik dan Menipu. Sifat syetan, sifat jahat, mempunyai potensi melakukan makar, menipu, tidak adil dan tidak bijak. Menuruti hawa nafsu, membangkitkan keberingasan, rasa geram yang dimiliki binatang buas.
4. Rabbaniyah: Kekuasaan, keistimewaan dan kewenangan. Sifat Allah, menyukai kekuasaan, keistimewaan, kesewenang-wenangan dalam segala hal, otoriter, mengabaikan sikap rendah diri dan tawadlu’, ingin serba tahu, Merasa senang jika disebut orang pandai dan sedih bila disebut bodoh.

HAL-HAL YANG DAPAT MEMPENGARUHI HATI

Hati ibarat sebuah cermin yang dikelilingi oleh perihal yang potensial untuk selalu mempengaruhinya. Pengaruh baik akan membuat cermin itu menjadi bersih, sebaliknya perngaruh jelek akan mengotori dan akan menjadi hijab dalam melihat diri sendiri atau Allah s.w.t., ibarat asap hitam yang menerpa cermin hati sampai hati itu menghitam dan pekat, sehingga seluruh permukaannya tersekat dari cahaya Allah s.w.t. Pengaruh tersebut antara lain: amal, kejahatan, adzab, takwa dan hidayah.

1. DENGAN AMAL: Hati menjadi tenteram

Orang-orang yang beriman maka keadaan hati mereka akan menjadi tenteram karena selalu mengingat Allah. Firman Allah: Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram (Q.S Ar Rad, 13:28); Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Allah, benar-benar akan Allah tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Allah (Q.S. Al Ankabut, -29:69).

2. KEJAHATAN : menutupi hati. 

Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka. (Q.S. Al Mutaffifin, 83:14).

1. ADZAB: singkirkan kekikiran. Allah berfirman: Katakanlah: "Kalau seandainya kamu menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Rabbku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya". Dan adalah manusia itu sangat kikir. (Q.S. Al Isra-17:100)

2. DENGAN TAKWA. 
Takwa adalah patuh, manusia yang takwa adalah yang patuh. Manusia di dunia ini menjadi beberapa golongan; di antaranya ada orang-orang yang saleh dan ada yang tidak demikian. Dan Allah coba mereka dengan ni`mat yang baik-baik dan bencana yang buruk-buruk, agar mereka kembali kepada kebenaran (QS-7:168). Takwa adalah pintu dzikir dan dzikir adalah pintu tersingkapnya rahasia-rahasia ilahi atau kasyf. Sedangkan kasyf adalah pintu kemenangan terbesar, yaitu pertemuan dengan Allah s.w.t.

Firman Allah: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. (Q.S. Ali Imran, 3:102)

Barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi ni`mat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiqin, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.(QS-4:169).; Sungguh Allah telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kita dan juga kepada kita; untuk bertakwa kepada Allah (QS-4:131).

a) Mengetahui dan melaksanakan hak Allah.

Manusia yang takwa itu lebih dekat untuk menjadikan para saksi mengemukakan persaksiannya menurut apa yang sebenarnya, dan lebih dekat untuk menjadikan mereka merasa takut akan dikembalikan sumpahnya kepada ahli waris sesudah mereka bersumpah. Dan bertakwa kepada Allah dan dengarkanlah perintah-Nya (QS-5:108). Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah akan mengadakan baginya jalan ke luar (QS-65:2). Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. (QS-65:3)

b) Membaca dan mengikuti aturan Al Qur’an.

Umat Islam seharusnya memegang semangat Al Qur’an yang berisikan dasar-dasar pemikiran, sedangkan kegiatan pemikiran adalah diwajibkan oleh Islam. Al Qur’an juga mengandung banyak hal yang bersifat dialogis terhadap alam semesta yang belum pernah tertera dalam kitab-kitab samawi sebelumnya. Kita dapat mengetahui keagungan Allah s.w.t.

Firman Allah: Orang-orang yang beriman, bertakwa kepada Allah, niscaya Allah akan memberikan kepadanya furqan dan menghapuskan segala kesalahan-kesalahanya dan mengampuni dosa-dosanya (Q.S. Al Anfal, 8:29).
Al Qur’an adalah kitab yang mampu membentuk jiwa, membangun bangsa dengan peradaban tinggi. Kesemuanya ini tidak mungkin dilakukan dengan tertutupnya cahaya dan penglihatan. Begitu juga terganggunya penglihatan adalah hijab terhadap cahaya itu sendiri.

Firman Allah: Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan kitab yang menerangkan.(Q.S. Al Maidah, 5:15)

c) Mencintai Rasul dan mengenalkan sunahnya.

d) Memusuhi syetan. ; karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. (Q.S. Al Baqarah, 2:168).; orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya. (Q.S. Al Araf, 7:201).

e) Menjauhi dan mencemaskan neraka.

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu;.(Q.S. At Tahrim, 66:6).

f) Beramal untuk mendapatkan pahala syurga.; "Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, …….Aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya sebagai pahala di sisi Allah. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik." (Q.S. Ali Imran, 3:195)

g) Menutupi kejelekan orang lain dan mengingat kejelekan sendiri. Jika kamu menyatakan sesuatu kebaikan atau menyembunyikan atau memaafkan sesuatu kesalahan (orang lain), maka sesungguhnya Allah Maha Pema`af lagi Maha Kuasa.(Q.S. An Nisa’, 4:149).


BERSAMBUNG.
Sydney. 17 October 2013.
Ki H. Dr. Ihwan Natapradja.

Wilujeng Boboran Idul Adha 1434 H.

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Para Baraya.
Allahuakbar 3x. Simkuring sinareng kulawargi sareng para Ais pangampih SKKS Kademangan Tatar Sukapura nyuhunkeun dihapunten lahir tumekaning batin.
Wilujeng Boboran Idul Adha 1434. H.
Baktosna,

MELIHAT YANG GHAIB BAG 2. - HATI

Makna Hati.
HATI, sesuai dengan fitrahnya, terbuka untuk menerima pengaruh baik yang disampaikan malaikat dan pengaruh jelek yang dihembuskan oleh setan. Kedua pengaruh ini sama kadarnya. Seandainya pengaruh jelek (dari setan) terasanya lebih kuat, ini disebabkan kebiasaan mengikuti hawa nafsu dan menjerumuskan diri dalam berbagai kesenangan hidup duniawi. 
Di sisi lain, di mana ia berjuang melawan kecenderungan hawa nafsunya dan tidak membiarkan menguasai dirinya, lalu ia menteladani akhlak Islami, maka hatinya akan menjadi tempat hunian dan turunnya para malaikat. Kemudian ia akan memancarkan perilaku yang rabbani, bersumber dari substansi malaikat di bawah pancaran Cahaya Ilahi.
Di dalam hati inilah tumbuh keyakinan dan keimanan yang diikuti ketaatan syari’ah yang pada saatnya melahirkan sikap dan perilaku tasawuf yang berakhir pada ma’rifatullah.
Kuat dan lemahnya keimanan seseorang akan banyak dipengaruhi oleh kejernihan hati. Keimanan atau aqidah seseorang akan menumbuhkan dua pokok manifestasi, lahiriyah yang melahirkan ketakwaan (syari’ah) dan batiniyah yaitu penjernihan qalbu dari sifat dan watak buruk yang dilarang oleh Allah s.w.t.

1. Bentuk Lahir: Hati atau Qalbu secara anatomis adalah segumpal daging yang bentuknya menyerupai buah sanaubar sama dengan jantung manusia. Organ manusia yang sangat penting fungsinya ini terletak di dada yang di dalamnya terdapat sebuah rongga berisi darah hitam. Inilah pusatnya ruh.
2. Sifatnya: Adalah sebuah latifah atau sesuatu yang lembut dan halus tidak kasat mata, rabbaniyyah dan ruhaniyyah yang melekat pada qalbu jasmani. Latifah ini merupakan jati-diri dan hakikat manusia, di mana ia mempunyai potensi untuk mengetahui dan mengerti sesuatu. Ia juga sebagai pihak yang diajak bicara yang dikenakan sangsi, celaan dan obyek yang dimintai pertanggung-jawaban.

Firman Allah:

Tiap-tiap diri bertanggung jawab atas apa yang telah diperbuatnya,(QS.Al Mudas-sir:38)

A. CARA HATI MENYERAP PENGETAHUAN

1. MELALUI ILHAM.
Ilham, yaitu termasuk “Ilmu Ladunni”, merupakan keutamaan yang diberikan Allah s.w.t. kepada kita, serta merupakan cahaya bersinar pada qalbu kita di sisi-Nya. Pada hakikatnya, ilham merupakan hasil usaha seorang hamba dan pancaran dari cahaya-cahaya rubbubiyah. Sedangkan fokus ilham adalah di dalam qolbu.
Ilham adalah hembusan jiwa sehingga dapat menalar dalil-dalil tertentu. Ini adalah apa yang dinyatakan dalam Firman Allah berikut ini:

Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) -Ku, benar- benar akan Aku tunjukkan kepada mereka jalan-jalan-Ku. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. (Q.S. Al Ankabut, 29:69).

Ilham dapat diperoleh dengan cepat atau lambat, tergantung daripada derajat seseorang, misalnya derajat ulama, hukama atau para nabi. Martabat tertinggi adalah derajat para nabi, sebab sebagian besar hakikat baginya tanpa melalui usaha dan belajar, tetapi semata-mata karena penyingkapan Ilahiah dalam waktu yang cepat. 

Firman Allah:Orang-orang yang beriman, jika bertakwa kepada Allah, niscaya Allah akan memberikan kepadanya furqan dan menghapuskan segala kesalahan-kesalahannya dan mengampuni (dosa-dosa) nya (Q.S. Al Anfal, 8:29).

Sedangkan bagi sebagian besar manusia ilham merupakan hasil usaha seorang hamba yang dicapai qalbu melalui ilham Ilahi dengan cara mukasyafah, dan sebagian melalui pembelajaran. 

Firman Allah:Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah akan mengadakan baginya jalan ke luar (Q.S. At Talaq, -65:2).

Allah akan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki) Nya (QS-At Thalaq, 65:3).

Ilham merupakan peringatan jiwa universal terhadap jiwa manusia tertentu sesuai dengan kejernihan serta kekuatan persiapannya. Ilham bersumber dari limpahan akal universal. Orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Rabbnya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata (QS-39:22).
Yakinlah bahwa Allah menganugerahkan al hikmah yaitu kefahaman yang dalam tentang Al Qur'an dan As Sunnah kepada siapa yang Allah kehendaki. Dan barangsiapa yang dianugerahi al hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak (QS-2:269).

Firman Allah: Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Ku) bagi orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda.(Q.S. Al Hijr, 15:75)
Sesungguhnya bahwa Al Qur'an ini adalah penerangan bagi seluruh manusia, dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa (QS-3:138). Bila kita benar-benar mencari dan mencari petunjuk, maka Allah berjanji bahwa kita akan dipertemukan dengan seseorang sehingga kita mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Allah, yang telah Allah berikan kepadanya rahmat dari sisi Allah, dan yang telah Allah ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Allah (QS-18:65).
Ilham datang di luar kemauan manusia seperti halnya dengan wahyu dapat sampai pada hati Nabi dan Rasul dengan perantaraan malaikat.

Firman Allah: Dan tidak ada bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang dikehendak-Nyai. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.(Q.S. Asy Syura, 42:51).

2. MELALUI PEMBELAJARAN

Ilmu yang didapatkan melalui pembelajaran disebut i’tibar dan istibsar, inilah ilmu yang dimiliki oleh para ulama, atau kaum ilmuwan. Mereka telah berusaha memahami kandungan Al Qur’an, sehingga lahirlah metoda pemahaman Al Qur’an. Metoda ini berkisar pada usaha-usaha menemukan nilai-nilai sastra, hukum, aspek philisopi, pendidikan dan sebagainya. Petanyaannya: “Dengan metoda yang telah ada itu, dapatkah kita menggunakan dan mengaplikasikannya pada zaman sekarang?” 
Sudah banyak ditemukan metoda-metoda pembelajaran yang diketemukan para ulama antara lain:

a) Metoda ulama usul untuk membahas dalil-dalil serta mengambil kesimpulan hukumnya seperti dalam hukum syar’i.
b) Metoda teologis, yaitu kajian teologis yang cukup radikal dan menyentuh masalah-masalah hukum.
c) Metoda sufistik yang mengkaji masalah-masalah seputar ketenangan jiwa, hati, akhlak dan perilaku psikologis serta hubungan dengan Allah s.w.t.
d) Metoda philosophis antara lain tokoh terkenal Al-Ghazali, yang memberikan argumen dan visi terhadap pemikiran Islam pada zamannya.
e) Metoda edukatif yang berpandangan paralel antara fenomena-fenomena alam dengan pernyataan-pernyataan yang ada dalam Al Qur’an, sehingga berhasil dalam hal mempelajari ilmu-ilmu alam.

Pada pokoknya, kita dituntut untuk berusaha membuat interpretasi rasional atau berusaha keras untuk mengungkap rahasia-rahasia di balik pernyataan ayat-ayat dan menyimpulkannya untuk menjadi satu dasar yang utuh dengan metoda dialogis Al Qur’an yang universal. Tentu saja metoda ini hanya dapat dicapai dengan mencontoh metoda Al Qur’an itu sendiri.

BERSAMBUNG.
Sydney, 11 October 2013.
Ki Dr. H. Ihwan Natapradja.

Melihat Yang Gaib.

Mampukah kita Melihat Yang Gaib? (Sesuatu yang tidak terlihat)

Hikmah yang dapat kita ambil dari beberapa ayat yang akan dimuat berikut ini adalah agar kita mampu “melihat apa yang tidak terlihat” (gaib) terutama apa yang akan terjadi di masa depan. Al Qur’an menggambarkan dalam suatu ayat, ketika Nabi Khidr diberkahi kemampuan itu dengan seijin Allah, kita pun jika memiliki hati sebersih Nabi Khidir, mengapa tidak. Karena itu bersihkan dan tajamkanlah apa yang kita miliki. Lalu, apa yang harus kita bersihkan? Pertama-tama yang harus kita bersihkan antara lain: hati.
Hati manusia merupakan substansi yang implikasinya sangat luas terhadap proses pencapaian kebahagiaan. Apa yang muncul dan tergambar dalam hati, sungguh luas jangkauannya sehingga dapat melebihi apa yang bisa dilihat oleh mata, yang dapat didengar oleh telinga dan yang dapat diraba oleh panca-indera dan organ lahiriyah lainnya. Firman Allah:

Maka berjalanlah keduanya, hingga tatkala keduanya menaiki perahu lalu Khidhr melobanginya. Musa berkata: "Mengapa kamu melobangi perahu itu akibatnya kamu menenggelamkan penumpangnya?" Sesungguhnya kamu telah berbuat sesuatu kesalahan yang besar. 

Dia (Khidhr) berkata: "Bukankah aku telah berkata: "Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sabar bersama dengan aku". Musa berkata: "Janganlah kamu menghukum aku karena kelupaanku dan janganlah kamu membebani aku dengan sesuatu kesulitan dalam urusanku". 
Maka berjalanlah keduanya; hingga tatkala keduanya berjumpa dengan seorang anak, maka Khidhr membunuhnya. Musa berkata: "Mengapa kamu bunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain? Sesungguhnya kamu telah melakukan suatu yang mungkar". Khidhr berkata: "Bukankah sudah kukatakan kepadamu, bahwa sesungguhnya kamu tidak akan dapat sabar bersamaku?" Musa berkata: "Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu sesudah (kali) ini, maka janganlah kamu memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya kamu sudah cukup memberikan uzur padaku".

Maka keduanya berjalan; hingga tatkala keduanya sampai kepada penduduk suatu negeri, mereka minta dijamu kepada penduduk negeri itu tetapi penduduk negeri itu tidak mau menjamu mereka, kemudian keduanya mendapatkan dalam negeri itu dinding rumah yang hampir roboh, maka Khidhr menegakkan dinding itu. Musa berkata: "Jikalau kamu mau, niscaya kamu mengambil upah untuk itu".(Q.S. Al Kahfi/18:71-77)

Penjelasan ayat-ayat di atas.
Khidir, dalam kaitannya dengan ayat di atas telah melihat sesuatu yang tidak terlihat oleh Musa, antara lain:

1. Melobangi perahu: berarti Khidir “melihat” apa yang akan terjadi kepada perahu tersebut.

Yang “dilihat” Khidir adalah:
Adapun bahtera itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut, dan aku bertujuan merusakkan bahtera itu, karena di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas tiap-tiap bahtera. (Q.S. Al Kahfi-18:79)

2. Membunuh seorang anak: berarti Khidir “melihat” apa yang akan terjadi kepada anak tersebut bila dibiarkan menjadi serorang dewasa.

Yang “dilihat” Khidir adalah:
Dan adapun anak itu maka kedua orang tuanya adalah orang-orang mu'min, dan kami khawatir bahwa dia akan mendorong kedua orang tuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran. 
(Q.S. Al Kahfi, 18:80)

3. Menegakkan dinding yang roboh: berarti Khidir “melihat” apa yang akan terjadi pada dinding tersebut.

Yang “dilihat” Khidir adalah:
Adapun dinding rumah itu adalah kepunyaan dua orang anak yatim di kota itu, dan di bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua, sedang ayahnya adalah seorang yang saleh, maka Rabbmu menghendaki agar supaya mereka sampai kepada kedewasaannya dan mengeluarkan simpanannya itu, sebagai rahmat dari Tuhanmu; dan bukanlah aku melakukannya itu menurut kemauanku sendiri. Demikian itu adalah tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya".
(Q.S.Al Kahfi, 18:82)

Sekali lagi, pelajaran atau hikmah yang dapat kita ambil dari ayat-ayat di atas bahwa kita harus mampu “melihat apa yang tidak terlihat” terutama apa yang akan terjadi di masa depan. Bila Nabi Khidr  yang diberkahi dengan kemampuan itu dengan seijin Allah, kita pun jika memiliki hati sebersih Khidir, mengapa tidak. Baiklah kita telusuri masalah hati ini dalam bahasan bahasan berikutnya, Insya Allah.

Sydney, 9 Oktober 2013
Ki Dr.H. Ihwan  Natapradja.